「彫刻」カテゴリーアーカイブ

Collector

 

昨日は久々に弊社顧客様のご自宅へ行ってお邪魔して参りました。

初めてお会いしてから30年弱・・・少し間がございましたが、わたくしが独立してから企画展に来て頂きました。

勿論わたくしと知らず、たまたま来て頂いたようで・・・・お会いした時にはわたくしの老けた姿に驚いたようすでございました*_*

お邪魔した内容は・・・・古くからの美術品のコレクター様でいろんな作家・作品を所有されておられます。

その一部に鶴田一郎作品が入っており終活で少しずつ作品の整理をしていきたとの内容でした。

ざっと拝見しましたが、凄い数と内容です・・・こんなにお持ちでしたっけ?と聞いてしましました。

原画作品が主で何年前の作品なのか?わからない作品も多々ありました。

数や作品の内容はお客様の希望により割愛させて頂きます。

以前は関東の業者さんでも購入されていたそうで・・・・ちなみにその業者は現在はありません。

その他の作家・作品もございますので、これからお話を進めていく事になります。

残念ながら作品の画像や内容のアップを打診しましたがNGでした。

また進捗状況もお伝え出来る範囲でして参りたいと思います。

 

ちなみに・・・・・artbondは

・海外・国内の美術品全般を中心に販売・買取致します。

・美術展・作家による展示会のプロデュースを行います。(企画展内容・会場確保・期間・集客方法・集客・販売まで全部ご相談させて頂き展示会の成功へと導きます。)

・海外・国内のオークション代行(お手持ちの作品で不要になった作品などを高値で売買する事が出来ます。)

・海外で作品をお探し致します(特にリキテンシュタイン・ウオーホル

ウェッセルマン・ジムダイン等ポップアートなどを得意としております)

・琳派後継者の鶴田一郎正規取扱い店

・籔内佐斗司の正規取り扱い店

等を行っております。

どうぞ宜しくお願い申し上げます。

 


 

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マスク

早くマスクが外せる日がきますように!!

本日は籔内佐斗司氏のSNSより・・・・・・・・

 

 

 

 

 

マスク考
奈良県立美術館館長・籔内佐斗司
 人は、マスク(仮面)を着けると、別の人格に変身することができます。能楽師にとって、面(おもて)をかけることは神聖な行為です。
また、プロの着ぐるみの演者が、マスクを被って小さな目の穴から外界を見た瞬間、キャラクターが乗り移ると話してくれたことがあります。
Jim Carrey主演の映画『The Mask』(1994)は、うだつの上がらない銀行員が、川で拾った不気味な木のマスクを着けたとたん、魔神のような超能力を獲得して悪人相手に大活躍するというはちゃめちゃコメディでした。
ちょうど進化しつつあったコンピュータグラフィックスと実写をふんだんに合成して、大ヒット。最後には、一目惚れした彼女の愛を獲得し、「マスクなんかには頼らないよ」と仮面を川に捨ててしまういかにもアメリカ的なハッピーエンドでした。
キリスト教圏では、神に与えられた人格から変容することへの反発から、マスクにあまりよいイメージを持てないのかもしれません。
 一方、アジア人は欧米人に比べて顔を覆うことに抵抗感が少ないといわれます。
イスラム女性の「ヒジャブ」はよく話題になりますが、インドに残るゾロアスター教の神官は神聖な火を取り扱うときには白装束に白いマスクをします。
殺生を嫌うジャイナ教徒は、虫を吸い込まないように普段からマスクをして暮らしています。
日本でも、仏教の僧侶が仏餉や献茶を供えるときに白い布で口を覆います。文化財や刀剣を扱う時にも、息や唾液が掛からないように、布や紙で口を覆います。
そして、東アジアや東南アジア、インドには豊かな仮面芸能の文化が今も息づいています。
さて、14世紀に欧州を席巻したペスト(黒死病)の流行では、数千万人の死者が出たとされますが、その際に医療従事者が感染予防のために被った不気味な鳥のようなマスクは、今回のコロナ禍で開発された立体マスクの形状ととてもよく似ています。
ペスト菌は、新型コロナウィルスとは比べものにならないくらいの被害を人類に与えました。
カトリックの絶対的権威を大いに揺るがせ、イタリアでは人間性復活のルネッサンス、ドイツでは宗教改革に繋がったといわれます。
また第一次世界大戦のスペイン風邪では、君主制の時代が終わり、資本主義と社会主義の時代になりました。はたして今回の新型コロナウィルスは、現代社会にどのような変化をもたらすのでしょうか。
 コロナ以前に、プラスチックゴミの削減を至上命題として、「レジ袋の有料化」が推し進められました。
しかし、その後のコロナ騒動ではマスク着用がさかんに推奨され、殆どの日本人が、洗濯可能な布マスクから不織布マスクに切り替えました。
その結果、一日数千万枚のマスク(世界的には数億枚)がゴミとして排出されていることを、地球環境の観点からだれも問題にしないのは不可解です。不織布マスクの素材は、ポリプロピレン、ポリエステル、ポリエチレンなどで、レジ袋、ポリ袋と同じです。飲食店のテイクアウト食品も、みんなポリ袋に入れています。
レジ袋を目の敵にしていた元担当大臣氏が、こうした現状に発言しないのでは、風見鶏の誹りを受けてもやむを得ないでしょう。
マスクだけでなくその包装材料や、マスクケース、使い捨てのビニール手袋や消毒薬のポリ容器、飲食店のアクリル板はじめ、コロナ禍で天文学的な量のプラスチックゴミと医療廃棄物が生み出されています。
医療現場の逼迫はニュースになりますが、清掃事業の現場の声が聞こえてこないのはほんとうに不思議です。
脱炭素運動(Carbon neutral)とコロナ対策を、わかりやすく秤にかけて説明してもらいたいものです。
 日本政府は、新規感染者の増減に一喜一憂し、相変わらずマスク着用に縋っています。
しかし、物心ついてからずっとマスクが日常化している3〜4歳の子どもに、今後どんな影響が出るか本当に心配です。
家にいるときもマスクを絶対に取らない子や、親がマスクを外すと逃げ出す子など、深刻な影響が報告されています。
そもそも幼児期は、さまざまな病原体に感染して免疫力を獲得する大切な時です。その時期にマスクを着けていると、本来形成されるべき免疫力をつける機会を逃してしまいます。
「小さなこどもにはマスクは不要。かえって有害」と、心ある医療関係者や教育関係者は声を大にすべきでしょう。
さて奈良県立美術館では、来年の秋に開館50周年記念『仮面芸能の系譜』展の開催を予定しています。
そのころには、たくさんの仮面(マスク)を見ながら、「去年はみんなマスクをしていたねえ」と笑い合えることを心から願っています。

*画像・内容は籔内佐斗司氏のSNSよりお借りしました。

 


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失われた両腕

本日は籔内佐斗司氏のSNSより・・・・・・・

 

 

 

 

清岡卓行『手の変幻』を読みなおす
奈良県立美術館館長 籔内佐斗司
詩人であり小説家の清岡卓行氏(1922−2006)による随想集『手の変幻』(1966)という名著があります。
学生の頃に、古書店で手に入れて貪り読んだ記憶があります。
手を主題にした短編集は、『失われた両腕』から始まります。
本篇は、思索と言葉の選び方で随筆作法のお手本とされ、学校教材でも盛んに用いられましたので、記憶にある方も多いかと思います。
久しぶりに書棚から取り出して読んでみましたが、何年経っても名著は名著でした。
ギリシア彫刻の傑作ミロのヴィーナス(Vénus de Milo)は、両腕を欠失しているがゆえに、その美しさが際立っていることを、詩人である氏は以下のように逆説的に述べています。
「ミロのヴィーナスを眺めながら、彼女がこんなにも魅惑的であるためには、両腕を失っていなければならなかったのだと、ぼくはふとふしぎな思いにとらわれたことがある。」
エーゲ海のキクラデス諸島のひとつミロ島は、本像の他に、アテネ考古学博物館のアポロン像や大英博物館のアスクレーピオス像などヘレニズム彫刻の傑作が数多く発見されていることからも、交易の要として大いに繁栄していたことが伺えます。
このヴィーナス像は、1820年ころに島民が発掘して洞窟に隠していましたが、オスマントルコの役人に没収されました。
その後に、フランス海軍の提督がトルコ政府から購入し、ルイ18世に献上されルーヴル美術館に収まったという経緯があります。
そもそも「ヴィーナス」とはローマ神話の「美の女神」のことで、本像はギリシア彫刻ですから「アフローディテ(Aphrodita)」と呼ぶべきです。
その恥じらいを含んだ半裸の姿は、ヘレニズム時代に好んで制作された女性像の典型です。
体部や衣襞の損傷に比べて、面部が不自然なほど無傷であることから、顔にはかなりの補修が施された可能性が考えられます。
しかし、本像があまりにも美しく有名となったために、文化財保護の大原則である「当初部最優先(造られた時の状態を最大限尊重し、後世の補修は除去する)」に従った後補部分の除去が行えないまま現代に至ったのではないかと思っています。
この像は、発見されたときから両腕が失われていましたが、左手先や腕の一部と思われる断片は遺っています。
そしてそれを用いた復元案が19世紀に提出され、その後もいくつも提案されてきました。
しかし、そのいずれもが、決定的な根拠にかけるうえ、両腕のない現状を超える魅力を持たないことから、復元案はことごとく却下されてきました。
これは、先に触れた面部の補修が除去されないことともに、本像を愛する後世のひとびとにとっては僥倖であったというべきでしょう。
 さて、清岡氏の『手の変幻』の第三篇は、フランス映画『かくも長き不在』(1961)を題材にした『映像と心象』です。
戦後のパリでカフェを営む女性テレーズが、ドイツ占領下のパリでゲシュタポに連行され行方不明になっていた夫・アルベールによく似たホームレスの男性を見かけ、店に招き入れます。
しかし彼は、彼女のことが分かりません。
そこで、彼女はかつて二人で踊った曲のレコードをかけて踊っているうちに、後ろの鏡に映った彼の後頭部の大きな傷を見つけ、それが拷問で負った傷であり、アルベールが記憶を失っていることを理解します。
映像の手の動きと心理表現も素晴らしいのですが、清岡氏は、テレーズの心の動きをみごとな筆致で読み解いています。
その後二人がどうなったか? それは、ぜひ映画をご覧になってお確かめ下さい。
『かくも長き不在』は、イタリア映画『ひまわり』と双璧を為す戦争の傷跡を女性目線で描いた傑作名画ですが、ウクライナの悲劇を思うにつけ、ただの映像作品以上の切実感を以て、こころに迫ってきます。
参考図版;
19世紀のミロのヴィーナス復元案、  『かくも長き不在』の一場面
*画像・内容は籔内佐斗司氏のSNSよりお借りました。

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せんとくんとお嫁さんごっこ!

本日は籔内佐斗司氏のSNSより・・・・・・・

少し遠いのですが、素敵な企画です^^

 

 

奈良県立美術館の春の特別展『寿ぎのきもの ジャパニーズウェディング 日本の婚礼衣裳』展が、4月23日(土)から始まります。
江戸時代の婚礼に関わる貴重な衣裳やさまざまな調度品を展覧いたします。
また会期中の特別イベント『せんとくんとお嫁さんごっこ!』が注目です。本物の古い婚礼衣裳を子どもサイズに仕立て直して、袴せんとくんとお嫁さんごっこをして、記念撮影をしようという企画。
申し込み方法は、当館ホームページ https://www.pref.nara.jp/item/265172.htm#itemid265172 をご覧下さい。
人数に限りがありますので、早い者勝ちですよ!
また、撮影用のフォトパネルもご用意しています。観て、知って、楽しむ展覧会です。
*画像・内容は籔内佐斗司氏のSNSよりお借りました。

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とっておきの奈良

本日は籔内佐斗司氏のSNSより・・・・・・・

 

 

 

「週刊新潮」巻末グラヴィア特集の『とっておきの奈良 籔内佐斗司』もいよいよ最終回。4回目は、餅飯殿商店街にあるハラール料理店・PY.。
気のいいバングラデッシュ人の店主・パラシさんと、ご近所の愉快なイラン人・メヘラリさんとの一枚。奈良へお越しの節は、ぜひお立ち寄り下さい。
*画像・内容は籔内佐斗司氏のSNSよりお借りました。

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